{"id":4086,"date":"2025-06-27T14:59:14","date_gmt":"2025-06-27T14:59:14","guid":{"rendered":"https:\/\/informacristo.org\/site\/?p=4086"},"modified":"2025-06-27T14:59:36","modified_gmt":"2025-06-27T14:59:36","slug":"come-era-lo-sguardo-di-gesu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/informacristo.org\/ic-new\/come-era-lo-sguardo-di-gesu\/","title":{"rendered":"Come era lo sguardo di Ges\u00f9"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Dall\u2019incontro con gli occhi della madre all\u2019a tu per tu con Giuda, una mappa del guardare di Cristo<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>\u200b\u00abTu dagli occhi cos\u00ec puri che non puoi vedere il male e non puoi guardare l\u2019oppressione, perch\u00e9, vedendo i perfidi, taci\u2026?\u00bb. Cos\u00ec il profeta Abacuc (1,13) formulava la domanda di ogni credente che vede trionfare il male. Se Dio \u00e8 onnisciente e onnipotente, se anche Lui vede quanto vediamo noi, perch\u00e9 non reagisce, perch\u00e9 non punisce? La questione teorica dello sguardo divino s\u2019incrocia, cio\u00e8, con la realt\u00e0 sofferta dello sguardo umano, suscitando perplessit\u00e0. \u00abPerch\u00e9 mi fai vedere l\u2019iniquit\u00e0\u00bb chiede ancora Abacuc \u00abe resti spettatore dell\u2019oppressione?\u00bb (Ab 1,3). Dio allora finalmente risponde, dando al profeta \u00abuna visione che attesta un termine, [che] parla di una scadenza e non mente\u00bb, e ammonisce: \u00abSe indugia, attendila, perch\u00e9 certo verr\u00e0 e non tarder\u00e0\u00bb (Ab 2,3). Questo atteso termine \u2013 questa scadenza verace \u2013 fu l\u2019uomo Ges\u00f9, in cui Dio sment\u00ec per sempre quanti lo ritenevano un mero spettatore. Perch\u00e9 nella passione e morte del suo Figlio, Dio ha affrontato di persona l\u2019iniquit\u00e0, facendosi carico dell\u2019oppressione subita dagli uomini.<br>Com\u2019era allora lo sguardo di Ges\u00f9? Quali messaggi trasmetteva? Che impatto aveva su chi lo incontrava? A questi interrogativi gli artisti hanno risposto in vari modi. Per molti secoli \u2013 e ancor oggi nella tradizione orientale \u2013 hanno attribuito al Salvatore \u00abgli occhi fiammeggiati come fuoco\u00bb di cui parla l\u2019Apocalisse (2,18), immaginando l\u2019implacabile sguardo di \u00abColui che scruta gli affetti e i pensieri degli uomini\u00bb e che li giudica (2,23). Questo \u00e8 lo sguardo del Pantocratore della tradizione bizantina \u2013 il Cristo in mosaico delle cattedrali di Cefal\u00f9 e Monreale, della Primaziale pisana e del battistero fiorentino. Anche Giotto, quando immagina Ges\u00f9 che guarda negli occhi di Giuda mentre questi lo tradisce con un bacio, evoca il Dio \u201cdagli occhi cos\u00ec puri\u201d da non poter vedere il male. I due volti di profilo \u2013 uno nobile, l\u2019altro vile \u2013 e i due sguardi che s\u2019intrecciano, sembrano voler illustrare la risposta di Dio ad Abacuc: \u00abVedo l\u2019iniquit\u00e0 anch\u2019io, e non solo da spettatore\u00bb. Il Cristo di Giotto si lascia abbracciare dal male, infatti, fino al punto che, avviluppato dal manto giallastro del Traditore, solo lo sguardo rimane a testimoniare la sua rettitudine.<br>[&#8230;]<\/p>\n\n\n\n<p>Timothy Verdon. (I luoghi dell\u2019infinito \u2013 quotidiano Avenire).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dall\u2019incontro con gli occhi della madre all\u2019a tu per tu con Giuda, una mappa del guardare di Cristo \u200b\u00abTu dagli occhi cos\u00ec puri che non puoi vedere il male e non puoi guardare l\u2019oppressione, perch\u00e9, vedendo i perfidi, taci\u2026?\u00bb. Cos\u00ec il profeta Abacuc (1,13) formulava la domanda di ogni credente che vede trionfare il male. 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